Ὄχι δὲ μόνον κατεῖχε τὴν ἐπίγνωσιν τῶν διαφόρων φυσικῶν φαινομένων, ἢ τὸν λόγον ὃν φαινόμενον ἢ ἀποτέλεσμα τῆς λειτουργίας τῶν φυσικῶν νόμων προεκάλεσεν, ἀλλά ἔτι πλέον, ἐγίγνωσκε καὶ τὸν λόγον, ὃν ἕκαστον ὑλικὸν ἀντικείμενον ἐνεῖχεν ἐν τῇ λειτουργία καὶ τῇ ἐξελίξει τοῦ κόσμου, ὡς ἐπίσης καὶ τὴν ἐπίδρασιν ἢ συσχέτισιν, ἣν τοῦτο εἶχεν ἐπὶ τοῦ ἀνθρώπου, τῶν ζωϊκῶν ὄντων καὶ ὁλοκλήρου ἔτι τῆς Δημιουργίας.
Οὐδεὶς ὑμῶν ἀμφιβάλλει περὶ τοῦ ὅτι οἱ διάφοροι πλανῆται ἐν τῇ κανονικῆ των τροχιᾷ καὶ τῇ ἕλξει των πρὸς τὴν γῆν, ἐπιδρῶσιν ἐπ’ αὐτῆς οὐ μόνον εἰς τὴν ἐμφάνισιν διαφόρων φυσικῶν φαινομένων, ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς διαπλάσεως καὶ διαμορφώσεως ἔτι τῶν ὑλικῶν αὐτῶν στοιχείων καὶ τῶν ὄντων, ἅτινα τὴν κατοικοῦσιν.
Ἡ σελήνη π.χ. οὐ μόνον προκαλεῖ τὰ φαινόμενα τῆς ἀμπώτιδος, ἀλλ’ ἔχει ἐπιρροὴν ἐπὶ τοῦ φυσικοῦ καὶ ζωϊκοῦ βασιλείου. Ἐπίσης ἐν σχέσει πρὸς τὴν ἐπίδρασιν, ἣν ὁ ἥλιος ἔχει ἐπ’ αὐτῆς καὶ ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἐν συσχετίσει ταύτης προκαλεῖ τὰς διαφόρους μεταλλαγὰς τῆς ἀτμοσφαίρας, ἥτις συντελεῖ εἰς τὴν αὔξησιν καὶ τὴν διατήρησιν τῆς ζωῆς ἐπὶ τῆς γῆς. Ὅπως δὲ οἱ διάφοροι πλανῆται ἔχουσιν ἐπίδρασιν ἐπί τε τῆς ὑλικῆς καὶ ζωϊκῆς ζωῆς τῆς γῆς, οὕτω καὶ ἕκαστον ὑλικὸν ἀντικείμενον ἔχει σχέσιν οὐ μόνον πρὸς πάντα τὰ ἄλλα ὑλικὰ ἀντικείμενα, ἅτινα εὑρίσκονται ἐν ἐπαφῇ μετ’ αὐτοῦ ἢ πλησίον των, ἀλλ’ ἀκόμη καὶ ἐπὶ τῶν ὄντων, ἅτινα τὸ φέρουν ἢ εὑρίσκονται πλησίον των.
Ὁ προϊστορικὸς ὅθεν ἄνθρωπος ἐγνώριζε τὴν συσχέτισιν αὐτὴν καὶ τὸν λόγον ἢ τὸ δυνατὸν ἀποτέλεσμα τῆς τοιαύτης ἐνεργείας του. Πῶς ὅμως ἀπώλεσε τὴν δύναμιν ταύτην τῆς διαισθήσεως, ἥτις τὸν καθίστα Παντογνώστην ἀπὸ ἀπόψεως πνευματικῆς ὑπερτερήσεως καὶ κατοχῆς τῶν μυστηρίων τῆς σχέσεως τῶν πνευματικῶν καὶ τῶν ὑλικῶν νόμων καὶ τῆς μεταξὺ αὐτῶν ἀλληλεπιδράσεως;
Πῶς ὁ ἄνθρωπος ἐνῶ εὑρίσκετο εἰς τὴν κορυφὴν τῆς πνευματικῆς ἐξυψώσεως καὶ ἀναπτύξεως, κατέπεσε καὶ ἐκ τῆς πτώσεως αὐτοῦ ἀπώλεσε τὰς πνευματικὰς αὐτοῦ ἰδιότητας, αἵτινες σήμερον εὕρηνται ἐν ὑπολανθανούσει καταστάσει καὶ ἡ ἀπωλεσθεῖσα ἕκτη αἴσθησις αὐτοῦ παραμένει μόνον εἰς τὰς ἐπακολουθησάσας μέχρι τῆς ἐποχῆς μας γενεὰς ὡς ὑποσυνείδητον.
Ὁ ἄνθρωπος κατέχων τὴν ἐπίγνωσιν ἢ τὸν λόγον τῆς ἀλληλεπιδράσεως τῶν διαφόρων ὑλικῶν στοιχείων καὶ ἀντικειμένων πρὸς ἄλληλα καὶ πρὸς ἁπάσας τὰς ζωϊκὰς ὑπάρξεις τῆς γῆς, ἦτο εἷς μικρὸς Θεὸς ἐπ’ αὐτῆς. Καὶ ὡς ἐκ τῶν φυσικῶν αὐτοῦ ἰδιοτήτων, Κυρίαρχος ἐπ’ αὐτῆς. Συνεπῶς ἔζη εὐτυχὴς καὶ πανευδαίμων ἐν τῷ παραδείσῳ αὐτῆς.
Κατόπιν ὅμως παρεκκλίνας τοῦ ἀρχικοῦ αὐτοῦ σκοποῦ καὶ ριφθείς εἰς τὴν ἀπληστίαν καὶ τὰς ἡδονὰς ἔχασε βαθμηδὸν, καὶ κατ’ ὀλίγον οὐ μόνον τὴν πνευματικήν του ὑπεροχὴν ἐπὶ τῶν ὄντων καὶ ἀντικειμένων καὶ στοιχείων, ἅτινα τὸν περιέβαλλον, ἀλλὰ καὶ σημαντικῶς ἐξησθένησεν, ὥστε νὰ μὴ δύναται πλέον νὰ ἐπιβληθῇ ἐπὶ τῶν φυσικῶν φαινομένων, ἀλλ’ οὔτε καὶ ἐπὶ τῶν συμβιούντων μετ’ αὐτοῦ ζώων, ἅτινα ἤρχισαν νὰ ἐπιτίθενται καὶ νὰ τὸν κατασπαράσσουν.
Ἠναγκάσθη τότε νὰ καταφύγῃ εἰς τὰς σπήλαια, εἴτε εἰς τὰς ὑψηλοτέρας κορυφὰς τῶν ὁρέων. Ἀπώλεσέν οὕτω τὴν ὑπεροχήν του ἐπὶ τῶν θηρίων. Ἔχασε τὸν πραγματικὸν παράδεισον τῶν δασῶν καὶ τῆς φυτείας, ἐντὸς τῆς ὁποίας διῃτᾶτο. Ἠναγκάσθη εἶτα νὰ χρησιμοποιήσῃ ἅπασαν τὴν ἐφευρετικότητά του, διὰ νὰ ἀνακαλύψῃ ὅπλα ἀμύνης κατὰ τῶν διαφόρων ὑπερτέρων ζώων, διὰ νὰ προμηθευθῆ ἐν ἱδρῶτι καὶ κόποις τὴν τροφήν, ᾓν τινα προηγουμένως ἄνευ φροντίδος τινὸς ἀπελάμβανεν.
Ἀλλὰ πῶς ὁ ἄνθρωπος στερούμενος πνευματικῆς ἀναπτύξεως καὶ καλλιεργείας τῶν γραμμάτων καὶ τῶν ἐπιστημῶν ἦτο δυνατὸν νὰ κατεῖχεν ἰδιότητας, αἵτινες ἐξέλειπον καὶ πῶς διετήρησεν, τουλάχιστον αὐτὰς κληρονομικῶς διὰ διαδοχικῆς διδαχῆς πρὸς τοὺς ἀπογόνους του;
Οἱ πρῶτοι διαδεχθέντες αὐτὸν διετήρησαν ἀπὸ τὸν πρωτόγονον ἄνθρωπον πολλὰ εἰσέτι μυστήρια τῆς ζωῆς του καὶ θέσεως, τῆς σημασίας καὶ ἀλληλεπιδράσεως τῶν ὑλικῶν στοιχείων καὶ ἀντικειμένων ἐπ’ ἄλληλα καὶ ἐπὶ τῶν ὄντων, τὰ ὁποῖα ἔφερον ἢ πλησίον τῶν ὁποίων εὑρίσκοντο. Ἀλλ’ ἔπειτα ὁ ἐπελθὼν κατακλυσμὸς καὶ αἱ διάφοροι μεταναστεύσεις τῶν λαῶν, αἱ δηώσεις καὶ καταστροφαὶ τοῦ πολιτισμοῦ καὶ ἐκείνων, οἵτινες κατεῖχον τὰ μυστήρια ταῦτα, ἐξήλειψαν ἀπὸ τῆς μνήμης τῶν ἐπιζώντων ταῦτα. Πολλὰ τῶν μυστηρίων τούτων διετηρήθησαν εἰς ἃ μέρη ὁ κατακλυσμὸς δὲν ἐπέφερε καταστροφάς, ὡς εἰς τὸ Θιβέτ καὶ εἰς τοὺς λαούς, οἵτινες ἐκληρονόμησαν ταῦτα διὰ διαδοχικῆς ἀφηγήσεως τῶν πατέρων καὶ διὰ τῆς μεταναστεύσεως αὐτῶν ἔφερον ταῦτα εἰς τὴν Ἀσσυρίαν, Βαβυλωνίαν, Χαλδαίαν, Αἴγυπτον καὶ εἰς τὴν Ἑλλάδα.
Οἱ Μάγοι τῆς ἀρχαιότητος δὲν ἦσαν τι ἄλλο παρὰ μῦσται τῶν πρωτογόνων μυστηρίων, τὰ ὁποῖα περιέβαλλον διὰ διαφόρων θρησκευτικῶν ἰεροτελεστιῶν καὶ οἵτινες ἀπομακρυνθέντες τελείως τῶν ἀρχικῶν βάσεων, ἐξ ὧν ἀνεχώρει ἡ πρώτη διδασκαλία, ἥτις ἐθεώρει ὡς παράγοντα καὶ κύριον συντελεστὴν αὐτῶν τὸ Πνεῦμα, ἐν τῇ Ἐπιφωτίσει αὐτοῦ παρὰ τοῦ Θεοῦ, ἀπέδωκαν τὴν αἰτίαν τῆς διαπαραγωγῆς ἢ ἐνεργουμένης ἐπηρείας αὐτῶν εἰς τοὺς διαφόρους πλανήτας ἢ τὰ ὑλικὰ ἀντικείμενα, τὰ ὁποῖα ἐπέδρων οὕτως διὰ διαφόρων μυσταγωγιῶν καὶ ἰεροτελεστιῶν ἐπὶ τῶν παραγομένων θαυμάτων.
Οὕτω ἐλάτρευσαν καὶ ἐθεοποίησαν τὰ εἴδωλα καὶ τὰ ὑλικὰ ἀντικείμενα, τὰ χρησιμοποιούμενα εἰς τὰς μαγικὰς αὐτῶν τελετάς.
Ὁ ἄνθρωπος βραδύτερον ἐξελιχθεὶς πάλιν πνευματικῶς καὶ κατανοήσας ἐν τῇ ἐρεύνῃ αὐτοῦ ὅτι ὑπὲρ τὸν ὑλικὸν κόσμον ὑπάρχει Πνευματικὴ Ὀντότης, ἥτις διέπει καὶ καθοδηγεῖ τοῦτον, ἥτις εἶναι ἡ μόνη Αἰτία τῶν ἀποτελεσμάτων, τὰ ὁποῖα ἡ Ἔνθεος αὐτοῦ Ἐπιφώτισις παράγει, οὐ μόνον κατέρριψεν τὰ εἴδωλα, ἅτινα ἡ ἀμάθεια τῆς πολυθεΐας ἀνήγειρεν, ἀλλὰ σὺν αὐτοῖς κατέστρεψε καὶ τὰς διατηρουμένας ὑποθήκας τῶν ἱερέων αὐτῆς, οἵτινες ἐδίδασκον τὰ παραγόμενα ἀποτελέσματα ἐκ τῆς καλλιεργείας τῶν ἀπωλεσθεισῶν ψυχικῶν ἰδιοτήτων, μὲ τὴν συσχέτισιν τῶν ὑλικῶν ἀντικειμένων καὶ στοιχείων, τὰ ὁποῖα ἐχρησίμευον ὡς διάμεσα καὶ συντελεσταὶ τῶν ἀποτελεσμάτων, τὰ ὁποῖα οὗτοι ἐπετύγχανον.
10/10/1925
